Κυριακή της Σαμαρείτιδος (Αγία Φωτεινή)

Τύπος εορτής: Με βάση το Πάσχα. Εορτάζει 28 ημέρες μετά το Άγιο Πάσχα.

Ὕδωρ λαβεῖν ἐλθοῦσα τὸ φθαρτὸν γύναι,

Τὸ ζῶν ἀπαντλεῖς, ᾧ ῥύπους ψυχῆς πλύνεις.

 Έρχεται ο Κύριος σε μια πόλη της Σαμάρειας που λέγεται Σιχάρ. (Σαμάρεια ονομάσθηκε η πόλη που έκτισε το 880 π.Χ. ο βασιλιάς του Ισραήλ, Αμβρί, έπειτα το όρος Σομόρ που ήταν η ακρόπολή της και τέλος όλο το βόρειο βασίλειο του Ισραήλ, που καταλύθηκε από τους Ασσυρίους το 721 π.Χ. και ο ηγεμόνας τους εγκατέστησε εκεί εθνικούς από πολλά μέρη).

Εκεί ήταν η πηγή του Ιακώβ, το πηγάδι που εκείνος είχε ανοίξει. Κουρασμένος ο Κύριος από την οδοιπορία κάθισε μόνος του δίπλα από το πηγάδι και κάτω αφελώς, γιατί οι μαθητές του πήγαν να αγοράσουν τροφές. Έρχεται εκεί μια γυναίκα από τη Σαμάρεια να πάρει νερό και ο Κύριος διψώντας ως άνθρωπος, της ζήτησε νερό.

 Αυτή αντελήφθηκε από την εμφάνισή του ότι ήταν Ιουδαίος και θαύμασε πως ένας Ιουδαίος ζητά νερό από την εθνική Σαμαρείτιδα. Αν γνώριζες, της είπε, τη δωρεά του Θεού, ποιός είναι αυτός που σου ζητά να πιεί νερό, εσύ θα του ζητούσες και θα σου έδινε ζωντανό νερό. Ο Κύριος επιβεβαίωσε ότι αν γνώριζε θα γινόταν μέτοχος πραγματικά ζωντανού νερού, όπως έπραξε και απόλαυσε αργότερα όταν το έμαθε, ενώ το συνέδριο των Ιουδαίων που έμαθαν σαφώς, έπειτα εσταύρωσαν τον Κύριο της δόξης. Δωρεά του Θεού είναι, επειδή θεωρεί αγαπητούς όλους ακόμα και τους μισητούς από του Ιουδαίους εθνικούς και προσφέρει τον εαυτό του και καθιστά τους πιστούς σκεύη δεκτικά της Θεότητός του.

Η Σαμαρείτιδα δεν κατάλαβε το μεγαλείο του ζωντανού νερού, απορεί που θα βρεί νερό χωρίς κουβά σε ένα βαθύ πηγάδι. Έπειτα επιχειρεί να τον συγκρίνει με τον Ιακώβ, που τον αποκαλεί πατέρα, εξυμνώντας το γένος από το τόπο και εξαίρει το νερό με τη σκέψη ότι δεν μπορεί να βρεθεί καλύτερο. Όταν όμως άκουσε ότι το «νερό που θα σου δώσω» θα γίνει πηγή που τρέχει προς αιώνια ζωή, άφησε λόγο ψυχής που ποθεί και οδηγείται προς τη πίστη και ζήτησε να το λάβει για να μη ξαναδιψήσει. Ο Κύριος θέλοντας να αποκαλύπτεται λίγο λίγο, της λέγει να φωνάξει τον άνδρα της, γνωρίζοντάς της πόσους άνδρες είχε και αυτόν που έχει τώρα δεν είναι δικός της. Εκείνη όμως δεν στενοχωρείται από τον έλεγχο, αλλά αμέσως καταλαβαίνει ότι ο Κύριος είναι προφήτης και του ζητά εξηγήσεις σε ψηλά ζητήματα.

Βλέπετε πόση είναι η μακροθυμία και η φιλομάθεια αυτής της γυναίκας; Πόση συλλογή και γνώση είχε στη διάνοιά της, πόση γνώση της θεόπνευστης Γραφής; Και αμέσως τον ρωτά που πρέπει να λατρεύεται σωστά ο Θεός, εδώ σ' αυτό το τόπο ή στα Ιεροσόλυμα; Και τότε παίρνει τη απάντηση, ότι έρχεται η ώρα οπότε ούτε στο όρος αυτό ούτε στα Ιεροσόλυμα θα προσκυνήτε τον Πατέρα. Της γνωρίζει μάλιστα ότι η σωτηρία είναι από τους Ιουδαίους, δεν είπε θα είναι, στο μέλλον, γιατί ήταν αυτός ο ίδιος. Έρχεται ώρα και είναι τώρα που οι αληθινοί προσκυνητές θα προσκυνούν το Πατέρα κατά Πνεύμα και αλήθεια.

Γιατί ο ύψιστος και προσκυνητός Πατέρας, είναι Πατέρας αυτοαληθείας, δηλαδή του μονογενούς Υιού και έχει Πνεύμα αληθείας, το Πνεύμα το άγιο και αυτοί που τον προσκυνούν, το πράττουν έτσι διότι ενεργούνται δι' αυτών. Ο Κύριος απομακρύνει κάθε σωματική έννοια τόπο και προσκύνηση, λέγοντας: «Πνεύμα ο Θεός και αυτοί που τον προσκυνούν πρέπει να τον προσκυνούν κατα Πνεύμα και αλήθεια». Ως πνεύμα που είναι ο Θεός είναι ασώματος, το δε ασώματο δεν ευρίσκεται σε τόπο ούτε περιγράφεται με τοπικά όρια. Ως ασώματος ο Θεός δεν είναι πουθενά, ως Θεός δε είναι παντού, ως συνέχων και περιέχων το πάν.

Παντού είναι ο Θεός όχι μόνο εδώ στη γη αλλά και υπεράνω της γης, Πατήρ ασώματος και κατά τον χρόνο και σε τόπο αόριστος.

Βέβαια και η ψυχή και ο άγγελος είναι ασώματα, δεν είναι όμως σε τόπο, αλλά δεν είναι και παντού, γιατί δεν συνέχουν το σύμπαν αλλά αυτά έχουν ανάγκη του συνέχοντος.

Η Σαμαρείτιδα καθώς άκουσε από το Χριστό αυτά τα εξαίσια και θεοπρεπή λόγια, αναπτερωμένη, μνημονεύει τον προσδοκώμενο και ποθούμενο Μεσσία, τον λεγόμενο Χριστό που όταν έρθει θα μας τα διδάξει όλα. Βλέπετε πως ήταν ετοιμότατη για την πίστη; Από που θα γνώριζε τούτο, αν δεν είχε μελετήσει τα προφητικά βιβλία με πολλή σύνεση; Έτσι προλαβαίνει περί του Χριστού ότι θα διδάξει όλη την αλήθεια. Μόλις την είδε ο Κύριος τόσο θερμή της λέγει απροκάλυπτα: Εγώ είμαι ο Χριστός, που σου μιλώ. Εκείνη γίνεται αμέσως εκλεκτή ευαγγελίστρια και αφήνοντας τη υδρία και το σπίτι της τρέχει και παρασύρει όλους τους Σαμαρείτες πρός το Χριστό και αργότερα με τον υπόλοιπο φωτοειδή βίο της (ως Αγία Φωτεινή) σφραγίζει με το μαρτύριο την αγάπη της προς τον Κύριο.

(Απόσπασμα ομιλίας του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά)

Τελετή Αφής του Αγίου Φωτός - 18 Απριλίου 2020

Εν μέσω πανδημίας COVID - 19, "Η Αφή του Αγίου Φωτός" στα Ιεροσόλυμα

Ακάθιστος Ύμνος

Ο Ακάθιστος Ύμνος

Ψυχοσάββατο - Μνημόσυνα: Πώς ωφελούν; | Ρωτήστε τον Γέροντα

Πως μετατρέπεται η θλίψη και ο πόνος σε χαρά (Τριώδιο)

Τσικνοπέμπτη: Τι γιορτάζουμε και γιατί ψήνουμε κρέας;

Η ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ

 Η ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ
Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος χοροστατεί στη θ. Λειτουργία στον Ιερό Μοναστηριακό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης- Στη συνέχεια πραγματοποιείται προσκύνηση στο Ιερό Προσκύνημα της Αναλήψεως στο Όρος των Ελαιών.

ΑΝΑΛΗΨΙΣ

          Εἰς τὴν ἀνάληψιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

• Τρία παράδοξα θαύματα ἐξ ἀρχῆς χρόνου οὐ γνώριμα,
• τὴν φύσιν αὐτὴν ὑπερακοντίζοντα τὴν ἡμετέραν συνέπλεξαν, ἀῤῥαγῆ καὶ ἀσάλευτα μένοντα·
• τρίπλοκον γὰρ σχοινίον ταχὺ οὐ διαῤῥήσσεται.
• Ταῦτα δέ ἐστιν ἀνυμφεύτου μητρὸς ὠδὶς,
• τριημέρου πάθους ἀνάστασις,
• σαρκὸς εἰς οὐρανοὺς ἀνάληψις.
• Οἶδεν ὁ χρόνος στείρας τικτούσας,
• ἀλλ' οὐ γαμικῆς συναφείας ἐκτός·
• οἶδε νεκροὺς ἀναβιώσαντας, ἀλλ' οὐχὶ εἰς ζωὴν ἀτελεύτητον·
• οἶδε προφήτην ἀναλαμβανόμενον, ἀλλ' ὡς εἰς οὐρανόν·
• τὸ, ὡς, τῆς ἀληθείας δεύτερον.

          Θεοδώρητου Κύρρου

Ἀπολυτίκιον

Ἦχος δ’.

Ἀνελήφθης ἐν δόξῃ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, χαροποιήσας τοὺς Μαθητάς, τὴ ἐπαγγελία τοῦ ἁγίου Πνεύματος, βεβαιωθέντων αὐτῶν διὰ τῆς εὐλογίας, ὅτι σὺ εἰ ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ὁ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου

Κοντάκιον

Ἦχος πλ. δ΄.

Τὴν ὑπὲρ ἡμῶν πληρώσας οἰκονομίαν, καὶ τὰ ἐπὶ γῆς ἑνώσας τοῖς οὐρανίοις, ἀνελήφθης ἐν δόξῃ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, οὐδαμόθεν χωριζόμενος, ἀλλὰ μένων ἀδιάστατος, καὶ βοῶν τοῖς ἀγαπῶσί σε· Ἐγώ εἰμι μεθ’ ὑμῶν, καὶ οὐδεὶς καθ’ ὑμῶν.

Ορθόδοξοι Πατέρες

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΩΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ

Πανάγια η Ζωοδόχος Πηγή

Το ιστορικό της Παναγίας ως Ζωοδόχου Πηγής

Ήταν  γύρω στα 450 μΧ,  όταν  ένας  βυζαντινός  στρατιώτης,  Λέοντας  στο  όνομα,  έκοβε  βόλτες  σ' ένα  δασάκι  στα  μέρη  της βασιλεύουσας,  όταν  ξάφνου  βλέπει  μπροστά  του  έναν  τυφλό  άνθρωπο  να  του  ζητάει  λίγο  νερό  για  να  σβήσει  τη  δίψα  του. Ο  Λέοντας  προθυμοποιήθηκε  να  του  βρει  και  να  του  φέρει  νερό. Έψαξε  λοιπόν,  στο  δάσος  για  να  βρει  νερό  αλλά  μάταια  και  έτσι,  επέστρεφε  λυπημένος.

Τότε  όμως,  άκουσε  μια  γυναικεία  φωνή  να  του  λέει: «Ου  χρεών  σε,  Λέων,  αγωνιάν,  το  γαρ  ύδωρ  εγγύς»,  δηλαδή,  «Δεν  χρειάζεται  Λέων  να  αγωνιάς,  να  άγχεσαι,  να  στεναχωριέσαι,  το  νερό  είναι  δίπλα  σου». Και  πάλι  ακούει  τη  φωνή  την άγνωστη  να  τον   προστάζει: «Λέων  βασιλιά,  πάρε  απ' το  νερό  αυτό  και  δώσε  να  πιει  να  ξεδιψάσει  ο  τυφλός  άνθρωπος  και  κάτι  ακόμα,  άλειψε  μ' αυτό  τα  μάτια  του  και  αμέσως  θα  καταλάβεις  ποια  είμαι  εγώ  που  σου  μιλώ».

Έτσι  πράγματι  έπραξε  ο  Λέοντας  και  παρευθύς  ο  τυφλός  ανέβλεψε.  Αλλά  ταυτόχρονα  άνοιξαν  και  τα  μάτια  του  Λέοντα  ο  οποίος  τώρα, κατάλαβε  πως  εκείνη  η  φωνή  που  του  μιλούσε  ήταν  της  Παναγίας  που  έκανε  αυτό  το  θαύμα  και  του  μίλησε  και  πως  επίσης,  σ' Εκείνην  τη  Μεγαλόχαρη,  οφείλεται  και  το  μεγάλο  θαύμα  της  θεραπείας  του  τυφλού.

Ακόμη,  θαύμα  αξιοθαύμαστο  ήταν  και  η  εύρεση  της  πηγής  του  σωτήριου  αυτού  νερού. Αλλά  θαύμα  ήταν  και  η    επαλήθευση  της  προσφώνησης  από  την Παναγία,  του  Λέοντα , ως  βασιλιά. Διότι  πράγματι  ο  Λέων,   το 486 μ.Χ,  ανέβηκε  στον  θρόνο  της  Βυζαντινής  αυτοκρατορίας  ως  Λέων  ο  Α΄ ο  Θράξ,  ο  επονομαζόμενος  και  Μακέλλης (457-474),  και  τον οποίο  η  Αγία  Εκκλησία  μας  ως  Άγιο  τον τιμά  στις  20  του  Ιανουρίου. Αμέτρητα  τα  θαυμάσια  σου  Παναγία  μας.

Ο  Λέων,  ως  αυτοκράτορας  πλέον,  θα  αναγείρει  επί  της  θαυματουργής  πηγής,  θαυμάσιο  Ναό  αφιερωμένο  στην  Παναγία  τη  Ζωοδόχου  Πηγή  για  να  θυμίζει  τις  δωρεές  της  Θεοτόκου  προς  εκείνον  αλλά  και  όλες  τις  μεγάλες  ευεργεσίες  της προς  το  γένος  των  ανθρώπων.

Στην  θαυματουργή  πηγή   αυτού  του  ιερού  Ναού,  βρήκε  τη  γιατρειά   και  ο  αυτοκράτορας  Ιουστινιανός  ο  Α',  ο  Λέοντας  ο  ΣΤ' ο  Σοφός,  η  γυναίκα  του,  Αγία  βασίλισσα  Θεοφανώ,  ο  Ρωμανός  Α' ο  Λεκαπηνός  και  η  γυναίκα  του,  ο Πατριάρχης  Στέφανος (886-912),  ο  Πατριάρχης  Ιεροσολύμων  Ιωάννης (964-966),  αλλά  και  πλήθος  ακόμη,  άρχοντες  και  απλοί  άνθρωποι  εκεί  γιατρεύτηκαν. Μέχρι  και  νεκρό  ανέστησε  το  αγιασμένο  νερό  της  Ζωοδόχου  Πηγής.

 Το  Ναό  της  Ζωοδόχου  Πηγής,  γκρέμισαν  οι  Τούρκοι  για  να  φτιάξουν   με  τα  υλικά  του  το  τέμενος  του   Σουλτάνου  Βαγιαζήτ. Οι  χριστιανοί  στη  θέση  αυτή  έχτισαν  ένα  παρεκκλήσι  και  αργότερα  ένα  πιο  μεγάλο  Ναό (1835).

Αυτού  του  ιερού  Ναού  της  Υπεραγίας  Θεοτόκου  της  Ζωοδόχου  Πηγής,  τα  εγκαίνια  εορτάζει  η  Εκκλησία  μας  την  Παρασκευή  της  Διακαινησίμου (Λαμπροβδομάδα).

Ο  Ναός  αυτός  έμεινε  γνωστός  στην  ιστορία  ως  το  αγίασμα  του   «Μπαλουκλί». «Μπαλούκ»  στα  τουρκικά  σημαίνει  ψάρι  και  η  παράδοση  μας  λέει  πως  εκεί  δίπλα  στο  αγίασμα,  στις  23  Μαΐου  1453  ένας  καλόγερος  τηγάνιζε  ψάρια,  όταν  κάποιος  του  έφερε  την  είδηση  πως  πήραν  την  Πόλη  οι  Τούρκοι. Ο  καλόγερος  απάντησε  πως  μόνο  αν  τα  ψάρια  που  τηγάνιζε  έφευγαν  απ' το  τηγάνι  και  έπεφταν  μέσα  στο  αγίασμα  θα  πίστευε  ότι  έγινε  κάτι  τέτοιο. Και  πραγματικά  τα  ψάρια  ζωντάνεψαν  και  έπεσαν  μέσα  στην   πηγή  του  αγιάσματος. Μέχρι  σήμερα  δε,  μέσα στην  δεξαμενή  της  Ζωοδόχου  Πηγής  διατηρούνται επτά  ψάρια  και  μάλιστα  σαν  να  είναι μισοτηγανισμένα  απ' την  μια  πλευρά.

Πέρα  όμως  από θρύλους  και  παραδόσεις,  η  Παναγία  μητέρα  του  Χριστού  και  μητέρα  πάντων  των  χριστιανών,  παραμένει  για  όλους  μας  η  Πηγή  της  Ζωής,  καθότι  Εκείνη  έφερε  τη  Ζωή,  το  Χριστό  στον  κόσμο,  ελπίδα  και  προστασία  μας,  «καταφυγή  τε  σκέπη  και  αγαλλίαμα.

  

Η Ζωοδόχος πηγή, ως  Πηγή Ζωής, είναι κινητή εορτή και εορτάζει την Παρασκευή της Διακαινησίμου εβδομάδος, δηλαδή 5 μέρες μετά το Πάσχα.

Πηγή: http://users.sch.gr/aiasgr/Theotokos_Maria/Giortes/Panagia_h_Zwodoxos_Phgh.htm

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΚΑΙ ΤΡΟΠΑΙΟΦΟΡΟΣ

Ὁ µεγαλοµάρτυς Γεώργιος γεννήθηκε περίπου τὸ 275 µ.Χ. στὴν Καππαδοκία, ἀπὸ γονεῖς χριστιανούς.

Ὁ πατέρας του, µάλιστα, πέθανε µαρτυρικὰ γιὰ τὸ Χριστό.
Ὅταν ὁ Γεώργιος ἔγινε 18 χρονῶν, στρατεύθηκε στὸ ῥωµαϊκὸ στρατό. 

Ἂν καὶ νέος στὴν ἡλικία, διεκπεραίωνε τὶς στρατιωτικές του ὑποχρεώσεις τέλεια. 

Ὅλοι τὸν θαύµαζαν γιὰ τὸ παράστηµά του. Γι΄ αὐτό, γρήγορα τὸν προήγαγαν σὲ ἀνώτερα ἀξιώµατα καὶ τοῦ ἔδωσαν τὸν τίτλο τοῦ κόµητος. 

Συνέβη, ὅµως, τὴν ἐποχὴ ἐκείνη ὁ Διοκλητιανὸς νὰ κηρύξει λυσσώδη διωγµὸ κατὰ τῶν χριστιανῶν. Ὁ Γεώργιος ἦταν 28 χρονῶν καὶ χωρὶς δισταγµοὺς ὁµολόγησε τὴν πίστη του, παρὰ τὰ ἀξιώµατα ποὺ τοῦ εἶχαν δώσει. 

Ὁ Διοκλητιανὸς δὲν τὸ περίµενε καὶ ἔφριξε γιὰ τὴν στάση τοῦ Γεωργίου. 

Τότε ἄρχισε γιὰ τὸν Ἅγιο µία σειρὰ φρικτῶν βασανιστηρίων, ἀλλὰ καὶ θαυµάτων, ποὺ ἔφεραν πολλοὺς εἰδωλολάτρες στὴ χριστιανικὴ πίστη. 

Ἀφοῦ τὸν λόγχισαν, ξέσχισαν τὶς σάρκες του µὲ εἰδικὸ τροχὸ ἀπὸ µαχαίρια. 

Ἔπειτα, τὸν ἔριξαν σὲ λάκκο µὲ βραστὸ ἀσβέστη καὶ κατόπιν τὸν ἀνάγκασαν νὰ βαδίσει µὲ πυρωµένα µεταλλικὰ παπούτσια. 

Ἀπὸ ὅλα αὐτὰ ὁ Θεὸς τὸν κράτησε ζωντανὸ καὶ ἔγινε αἰτία νὰ ἐξευτελιστοῦν τὰ εἴδωλα καὶ οἱ ἐκφραστές τους. 

Τέλος, τὸν ἀποκεφαλίζουν προσευχόµενο. 

Κατὰ τὴν Ἐκκλησία µας, ὁ ἔνδοξος αὐτὸς µεγαλοµάρτυρας εἶναι ὁ µαργαρίτης ὁ πολύτιµος, ὁ ἀριστεὺς ὁ θεῖος, ὁ λέων ὁ ἔνδοξος, ὁ ἀστὴρ ὁ πολύφωτος, τοῦ Χριστοῦ ὁπλίτης, τῆς οὐρανίου στρατιᾶς ὁ συνόµιλος.

Η ΤΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΕΙΣ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Ἀγαπητοί ἀδελφοί,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

            «Αὕτη ἡ ἡμέρα ἣν ἐποίησεν ὁ Κύριος, ἀγαλλιασώμεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ».

Τὸ πρῶτον μήνυμα τὸ ὁποῖον μεταδίδει ὁ Ἀναστὰς Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς πρὸς τὰς Μυροφόρας διὰ τῆς προσφωνήσεως «χαίρετε» εἶναι τὸ οὐράνιον καὶ ἐλπιδοφόρον μήνυμα τῆς ἀναστασίμου καὶ αἰωνίου χαρᾶς τὴν ὁποίαν καλεῖται προσωπικῶς κάθε πιστὸς νὰ βιώνῃ στήν καθημερινότητά του, ὅσο ζωφερὀ καί ἄν εἶναι τό περιβάλλον του, ὅσο σκοτεινές καί ἄν παρουσιάζονται οἱ ἀτραποί τῆς ζωῆς.

«Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καὶ γῆ καὶ τὰ καταχθόνια».

Πλέον ἀνατέλει τό ἱλαρόν καί γλυκῦ καί συγχρόνως ὁλόλαμπρον καί ζωοποιόν Φῶς τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κύριου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ! Ὄχι ἁπλῶς διά νά ἀνάψουμε τίς πασχάλιες λαμπάδες μας διά λίγες ὧρες ἤ νά αἰσθανθοῦμε κάποιες στιγμές συναισθηματικῆς χαρᾶς. Τό Φῶς καί ἡ Χαρά τῆς Ἀναστάσεως εἶναι ἀμείωτα καί αἰώνια! Ἔρχονται νά καταυγάσουν, νά πυρπολήσουν, νά ἀνακαινήσουν, νά πληρώσουν τά πάντα!

Εἴθε οἱ καρδίες μας νά εἶναι ἀνοιχτές ὥστε νά δεχθοῦν καί νά κρατήσουν διά παντός αὐτό τό ἀνέσπερον Φῶς καί αὐτήν τήν ἀνείπωτον καί ἀμείωτον Χαράν. Καί ἔτσι δέν πρόκεῖται τίποτε νά μᾶς ἀγγίσει, τίποτε νά μᾶς ἀπελπίσει, διότι θά εἴμαστε πάντοτε ἑνωμένοι μέ τόν Νικητή, νικητές καί ἐμεῖς!

Μετ’ ἀναστασίμων εὐχῶν καί ἀγάπης τοῦ ἀναστάντος Χριστοῦ,ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱ. Ἡσυχ. Παντοκράτορος,

† Ἀρχιμ. Κύριλλος

καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

πηγή www.impantokratoros.gr

ΟΙ ΥΜΝΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ - "ΔΕΥΤΕ ΠΟΜΑ ΠΙΩΜΕΝ ΚΑΙΝΟΝ"

Ἀγαπητοί ἀδελφοί,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

            «Αὕτη ἡ ἡμέρα ἣν ἐποίησεν ὁ Κύριος, ἀγαλλιασώμεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ».

Τὸ πρῶτον μήνυμα τὸ ὁποῖον μεταδίδει ὁ Ἀναστὰς Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς πρὸς τὰς Μυροφόρας διὰ τῆς προσφωνήσεως «χαίρετε» εἶναι τὸ οὐράνιον καὶ ἐλπιδοφόρον μήνυμα τῆς ἀναστασίμου καὶ αἰωνίου χαρᾶς τὴν ὁποίαν καλεῖται προσωπικῶς κάθε πιστὸς νὰ βιώνῃ στήν καθημερινότητά του, ὅσο ζωφερὀ καί ἄν εἶναι τό περιβάλλον του, ὅσο σκοτεινές καί ἄν παρουσιάζονται οἱ ἀτραποί τῆς ζωῆς.

«Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καὶ γῆ καὶ τὰ καταχθόνια».

Πλέον ἀνατέλει τό ἱλαρόν καί γλυκῦ καί συγχρόνως ὁλόλαμπρον καί ζωοποιόν Φῶς τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κύριου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ! Ὄχι ἁπλῶς διά νά ἀνάψουμε τίς πασχάλιες λαμπάδες μας διά λίγες ὧρες ἤ νά αἰσθανθοῦμε κάποιες στιγμές συναισθηματικῆς χαρᾶς. Τό Φῶς καί ἡ Χαρά τῆς Ἀναστάσεως εἶναι ἀμείωτα καί αἰώνια! Ἔρχονται νά καταυγάσουν, νά πυρπολήσουν, νά ἀνακαινήσουν, νά πληρώσουν τά πάντα!

Εἴθε οἱ καρδίες μας νά εἶναι ἀνοιχτές ὥστε νά δεχθοῦν καί νά κρατήσουν διά παντός αὐτό τό ἀνέσπερον Φῶς καί αὐτήν τήν ἀνείπωτον καί ἀμείωτον Χαράν. Καί ἔτσι δέν πρόκεῖται τίποτε νά μᾶς ἀγγίσει, τίποτε νά μᾶς ἀπελπίσει, διότι θά εἴμαστε πάντοτε ἑνωμένοι μέ τόν Νικητή, νικητές καί ἐμεῖς!

Μετ’ ἀναστασίμων εὐχῶν καί ἀγάπης τοῦ ἀναστάντος Χριστοῦ,ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱ. Ἡσυχ. Παντοκράτορος,

† Ἀρχιμ. Κύριλλος

καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

πηγή www.impantokratoros.gr

ΤΕΛΕΤΗ ΑΦΗΣ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ 2019 - HOLY LIGHT 2019 JERUSALEM

Αφή του Αγίου Φωτός ξεκινά στην 1:32:00 χρονική στιγμή του βίντεο

Ο ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΕΩΣ ΣΤΟΝ ΠΑΝΙΕΡΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ

ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ - ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ: Η ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΔΙΑ ΤΗΣ ΟΔΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ

25-04-2019 ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ - Η ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Τήν πρωΐαν τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς, 13ης/26ης Ἀπριλίου 2019, περί τήν 9.30ήν πρωϊνήν ὥραν, κατῆλθεν ὁ Δραγουμανεύων Ἀρχιμανδρίτης π. Ματθαῖος μετά συνοδείας Ἁγιοταφιτῶν Πατέρων  διά τό ἄνοιγμα τῆς Πύλης τοῦ Ναοῦ ὑπό τῶν Ὀρθοδόξων κατά τήν καθεστωτικήν τάξιν. 

Ἀκολούθως κατῆλθον ἐν πομπῇ μετά τῶν διακονητῶν τοῦ Παναγίου Τάφου καί μακρᾶς σειρᾶς μοναχῶν καί μοναζουσῶν πρός τό Πραιτώριον, ἔνθα  ἤτοιμάσθη τό Τίμιον Ξύλον, τό ὁποῖον ᾖρεν ἐπ΄ ὤμων ὁ Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Λύδδης κ. Δημήτριος, διερχόμενος τήν Ὁδόν τοῦ Μαρτυρίου ἕως τῆς Ἁγίας Αὐλῆς, ἔνθα ὡμίλησεν πρός τούς πιστούς μετά δέ τοῦτο ὕψωσεν τό Τίμιον Ξύλον εἰς τόν Φρικτόν Γολγοθᾶν.

Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΙΠΤΗΡΟΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ –ΠΑΡΤΙΑΡΧΕΙΟ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

Η Ακολουθία του Ιερού Νιπτήρος της Μεγάλης Πέμπτης  – Πατριαρχείο Ιεροσολύμων

Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΜΥΣΤΙΚΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ - ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

Το μυστήριον του ιερού ευχελαίου της Μεγάλης τετάρτης στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων

Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ TOY ΠΡΩΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ ΣΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΟ ΤΑΦΟ